泸沽湖的情与歌

    再其次，按照摩梭人的习俗，走婚的双方只要情投意合，虽可自由约定，但相见的时间却有严格的限定，男子只能夜黑时前来，天亮前离去。因为总是夜黑时悄悄"摸索"着前来，所以才以"摩梭（摸索）"为族名（事实是否如此，待考）。等到双方有了孩子，关系比较固定，男子便会得到女家的公开认可，虽不必像此前那般避人，但仍然必须天亮后离开，双方从来不曾有过整日的相聚。听到这里，我和贝贝不免相视嘘叹。相爱的男女情深意浓之时，总会有相聚恨短、一刻千金之感，这本是人之常情，所以古人即有"一日思君十二时"之语。"一时"就是古时的一个时辰，相当于现在的两个小时，那就是说，一天24小时无时不在思念了。也无怪乎现代一般的男女，情爱缱绻之时，恨不得由日到夜，由夜到明，长相厮守，永不分离。而摩梭族相爱的男女，却总是要在月亮升起的时候才能见面，又总是要在太阳未升的时候被迫分离。这未免有些不近人情，甚至是残酷。因为心中的爱与思念，是不会随着太阳的升起而消减的呵！由是，我们似乎更能理解拉姆唱歌时的那种神情，"我的思念在远方，在远方"，应当正是她对心上人的真情倾述，也许还有着因为习俗使然，自己虽然没有意识，但却是来自心底的幽怨。

    后来回到丽江，我们在一盘名为《风流女儿国》的CD上听到另一首摩梭情歌《花楼恋歌》，似乎更加明白地唱出了摩梭姑娘心头的情与愁：

    "阿哥哟，阿哥哟，月亮才到西山头，你何须慌慌地走。阿哥哟，阿哥哟，月亮才到西山头，你何须慌慌地走。火塘是这样的温暖，玛达咪；我是这样的温柔，玛达咪。人世茫茫难相爱，相爱就该到永久。阿哥，阿哥，你离开阿妹走他乡，留给阿妹满心愁，玛达咪 。"

    现下的都市，有着太多的诱惑，男女之间的爱怨情仇，时常与物质的声色犬马纠合难分，呈现着一种异样的光怪陆离。然而在泸沽湖畔，在摩梭人那里，却只知因感情而生的相爱，和因相爱而有的结合，那有如桃源仙境般的纯粹，不啻是对都市人内心的洗涤和灵魂的棒喝。虽无婚姻的形式，但恐怕比许多仪式隆重的婚姻都要纯洁和神圣得多，也必定会长久得多。只是，摩梭男女是怎样选定自己的意中人呢？一见钟情总是可遇而不可求，相交的时间又总有限制，怎么才能深入了解一个人的内心，而不仅仅是相貌呢？"我们会唱歌呀，通过对歌就能知道对方的人品了。"对于我们的疑惑，拉姆和阿拉佑佐几乎是异口同声地回答。此前我们知道不少民族都擅长歌唱，例如藏族、维吾尔族、蒙古族、朝鲜族、彝族、高山族等等，却不怎么知道摩梭族原来也是会唱歌和爱唱歌的民族。其实，杨二车娜姆最初不就是凭着歌声走出泸沽湖的吗！说来也怪，所有这些会唱歌的民族都是少数民族，我们汉族似乎早就忘了歌是怎样唱的。也许，心灵的纯朴是歌声的源泉，而我们，则被某些东西淤塞了泉眼吧。  

    说罢，拉姆和阿拉佑佐就为我们对唱了一首《泸沽湖情歌》："小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会。素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑。阿妹，阿妹，玛达咪，玛达咪，玛达咪。

    小阿哥，小阿哥，有缘千里来相会。河水湖水都是水，冷水烧茶慢慢热。阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪。

    情妹妹，情妹妹，满山金菊你最美。你像明月当空照，我是星星紧相随。阿妹，阿妹，玛达咪，玛达咪，玛达咪。

    情哥哥，情哥哥，人心更比金子贵。只要情意深如海，黄鸭就会成双对。阿哥，阿哥，玛达咪，玛达咪，玛达咪。"

    这一次的歌声，少了些缠绵俳侧，却多了些高亢清亮，但一样的情深意长，令人久久回味。船至湖中的大岛、小岛，可能是因为歌声萦怀的缘故，我们似乎都没有了太多的观赏兴致，只觉得不过是些绿树殿宇，无甚奇特。在回去的船上，拉姆对我们说："不知怎么的，我觉得和你们很投缘，晚上就不要走了，来我家做客吧。"虽说走访民居，是我们每到一地最想参与的旅游内容，因为可以了解更多的民俗民风，但毕竟是男人，听到这话，我还没怎么喜形于色，贝贝倒是马上激动起来，连声说道："好啊！好啊！我也会做饭的，我和你一起做饭吧！"那神情，活像生怕人家变卦、不再收留自己的小丫头。我们原本是准备夜宿里格岛，领略那里著名的酒吧风情的，可能是怕我有异议，又转过头对我说："宪宪，我们去吧，好吗？"柔声软语中满是期待。我还能说什么？何况本来也是一念存心。拉姆家是一栋宽大的两层木结构小楼，上下共有10个房间。

    摩梭人的房屋大都用削皮后的圆木为壁，两端砍上卡口衔楔而成，屋顶则用木板铺盖，上压青瓦或是石块，整幢建筑不用一颗铁钉，被称为木楞房。楼上的房间，是为摩梭姑娘准备的花房，每个成年女性都拥有自己的一间，内有床铺火塘等，供她们接待自己的走婚对象――"阿夏"。小楼的前面还有一个大大的院落，这是典型的摩梭人建筑样式。当我们安顿好住处来到拉姆家的时候，她正在祖母屋等着我们。所谓"祖母屋"，是摩梭家庭中掌管家族事务的年长女性所住，一般都独立于小楼之外，自成一间。屋内除了有"祖母"所睡的木床，还有大大的火塘、长长的座凳，饭桌炊具一应俱全，其实也是全家人围坐用餐和聚集议事的所在。拉姆家的"祖母床"有些像江南人家的雕花木床，与围壁的一圈木厨木柜连成一体，新刷的桐漆澄黄锃亮。

    贝贝一见万分喜欢，央求着要在床前留影，我也不免上前凑凑热闹。只见床上铺着崭新的被褥，但却不见有年长的"祖母"。拉姆告诉我们，她的母亲已经去世了，她是家中的老大，下有四个妹妹、两个弟弟，按摩梭人的习俗，现在由她接管家族的事务，也就是事实上的"祖母"了。只是因为年岁未到，还不能住在这间屋内，仍住自己的"花房"。我们猜想，摩梭人的祖母屋是家族事务的处置中枢，自然不方便接待外人，而拉姆还年轻，还要接待自己的阿夏，所以不便住在这里吧。大家一边闲话一边忙饭。

    拉姆和她的妹妹们收拾着清早从泸沽湖中捞获的一盆鲜活鲫鱼，要配上土豆，为我们做摩梭人经典的鲫鱼土豆汤。她让贝贝帮着削土豆皮，除了用一些放在汤内外，还要另炒一个清油土豆丝。可能是因为工具不趁手，贝贝削的土豆上残留着点点的青皮，被我笑称为花豹土豆。但切起土豆丝来，贝贝却是刀功娴熟，快而且细，博得大家的一致夸赞。再配上一盘素炒的元白菜（南方称为苞菜），火墉里现烤几个刚掰下的老玉米，加上从奇地山庄点的一盘泸沽湖特有的肥膘猪肉，一桌喷香扑鼻的饭菜很快就齐备了。